古事記（ㄧ）－MacArthur's Fantastic Note

參考了「古書記」與「日本書紀」二書，筆者將神代的故事整理如下，讓大家瞭解日本古代歷史的趣味性。

第一章天地開闢

天地初成

天地剛形成之時，在高天原這個地方出現一柱神，名為「天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）」。接著出現「高御産巣日神（たかみむすひのかみ）」，最後出現「神産巣日神（かみむすひのかみ）
」，一般稱「造化三神」。接著，陸續出現「宇摩志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）」與「天之常立神（あめのとこたちのかみ）」。這五尊神最特別之處是「無性別」，也就是說並無生子女，在出現於渾沌世界之後即隱身於後。雖然在往後的神話故事中並無再出現，但卻是影響最深遠的諸神。另稱「別天津神（ことあまつかみ）」。

接著：

国之常立神（くにのとこたちのかみ）
豊雲野神（とよくもののかみ）

與前面五柱神一般「無性別」，出現之後即隱身於後，也在後面的故事不再出現。

此後又誕生五代十柱神，此時即有性別的神出現（左邊是男神，右邊是女神）。

宇比地邇神（うひぢにのかみ）、須比智邇神（すひぢにのかみ）
角杙神（つのぐひのかみ）、活杙神（いくぐひのかみ）
意富斗能地神（おほとのじのかみ）、大斗乃弁神（おほとのべのかみ）
於母陀流神（おもだるのかみ）、阿夜訶志古泥神（あやかしこねのかみ）
伊邪那岐神（いざなぎのかみ）、伊邪那美神（いざなみのかみ）

以上包含前面的二柱神共七組十二柱神，稱之為「神世七代（かみのよななよ）」。

註：日本的神明以「柱」為單位，異於我們所熟知的「尊」。又日本神的名字全名舉例如：「伊邪那美命（古事紀）」或「伊弉冉尊（日本書紀）」，其中「命」與「尊」的意義相同，為尊稱之意。

一般而言，真正的日本的創造之神是「イザナギ」與「イザナミ」。他們是一對男女神，也可視為「兄妹」或「夫妻」。

註：

伊邪那美，在日本的書籍中以「イザナミ」表示。「伊邪那美命（古事紀）」或「伊弉冉　尊（日本書紀）」表示。

伊邪那岐，在日本的書籍中以「イザナギ」表示。「伊邪那美命（古事紀）」或「伊弉諾　尊（日本書紀）」表示。

當時渾沌世界中是許多土地是漂浮在汪洋中，十分不穩定，於是別天津的諸天神就詔示「伊邪那岐」和「伊邪那美」去完成修固國土的任務。

二神站在天浮橋上，將諸天神賜予的「天沼矛（あめのぬぼこ）」（日本書紀：天之瓊矛）探入渾沌世界中攪動後抽出。這時從矛尖滴下來的泥水淤積成島，這形成「淤能碁呂島（おのごろじま）
」（日本書紀：磤馭慮島）。意為自然凝結成的島嶼。

二神降落至淤能碁呂島後，建立天御柱（あめのみはしら），建立起八尋殿。

圖一：天沼矛攪動渾沌世界的想像圖。

來到地界的二神，伊邪那岐對伊邪那美說（古事紀）：

伊邪那岐: 「汝身者如何成也」; 「汝（いまし）が身（み）はいかに成れる」; 「あなたの体はどのようにできていますか」
伊邪那美: 「妾身層層鑄成然未成處有一處在」; 「わが身はなりなりて成り合はざる処一処あり」; 「私の体には、成長して、成長していないところ（女陰のことを示す）が1ヶ所あります」
伊邪那岐: 「吾身亦層層鑄也尚有凸餘處一故以此吾身之餘處刺塞汝身之未成處為完美態而生國土奈何」; 「わが身はなりなりて成り余れる処一処あり。故（かれ）このわが身の成り余れる処を以て、汝が身の成り合はざる処を刺し塞ぎて、国土（くに）を生み成さんと以為（おも）ふ。生むこといかん。」; 「私の体には、成長して、成長し過ぎたところ（男根のことを示す）が1ヶ所あります。そこで、この私の成長し過ぎたところで、あなたの成長していないところを刺して塞いで、国土を生みたいと思います。生むのはどうですか。」

伊邪那岐：「妳的身體成長的怎樣？」

伊邪那美：「我的身體除了一個地方外（指著陰戶），各部位已經成長完成。」

伊邪那岐：「我的身體每個部位都成長完成，只是有個地方成長過頭（指著陰莖）。這樣好了，我多長得部份插進妳少長得部份，這樣就可以完成國土生成的任務，妳覺得怎樣？」

伊邪那岐：「那妳從右邊，我從左邊，繞著天御柱相遇後再結合吧。」

於是他們便繞著天御柱走。當相遇時：

伊邪那美先說：「哎呀！真是個好男子！」

伊邪那岐接著說：「哎呀！真是個好女子！」

忽然，伊邪那岐像是發現了什麼似的，對伊邪那美說：「女人先說話了，會不吉利啊。」

雖然他們在這次結合後有了孩子，卻是個水蛭子（指骨骼發育不全的胎兒）。於是他們把這個孩子放進蘆葦編製船，讓它順水流去。後來又生了淡島，但也沒有算是他們所生的孩子。

伊邪那岐與伊邪那美討論說：「至今為止我們所生的孩子都有缺陷，還是回天界請示別天津的諸神吧！」

語畢，旋即回到天界尋求諸神的幫忙。別天津柱神以火燒鹿骨占卜後說：「因為女人先說話了，不好，所以回地界重新說過再結合吧！」

伊邪那岐與伊邪那美回到地界並像之前一樣繞著天御柱。

這次相遇時，伊邪那岐搶先說：「哎呀！真是個好女子！」

伊邪那美應答說：「哎呀！真是個好男子！」

這樣說過之后，伊邪那岐與伊邪那美再次結合，生了：

淡道之穂之狭別島（あはぢのほのさわけのしま）：今淡路島
伊予之二名島（いよのふたなのしま）：四国的古稱
- 具有一個身體、四張臉。每張臉各有下列的名字。
  - 愛比売（えひめ）：伊予国
  - 飯依比古（いひよりひこ）：讃岐国
  - 大宣都比売（おほげつひめ）：阿波国
  - 建依別（たけよりわけ）：土佐国
隠伎之三子島（おきのみつごのしま）：隠岐島
又稱「天之忍許呂別（あめのおしころわけ）」
筑紫島（つくしのしま）：九州的古稱
- 具有一個身體、四張臉。每張臉各有下列的名字。
  - 白日別（しらひわけ）：筑紫国
  - 豊日別（とよひわけ）：豊国
  - 建日向日豊久士比泥別（たけひむかひとよじひねわけ）：肥国
  - 建日別（たけひわけ）：熊曽国
伊伎島（いきのしま）：壱岐島
又稱「天比登都柱（あめひとつばしら）」
津島（つしま）：今対馬島
又稱「天之狭手依比売（あめのさでよりひめ）」
佐度島（さどのしま）：佐渡島
大倭豊秋津島（おほやまととよあきつしま）：本州
又稱「天御虚空豊秋津根別（あまつみそらとよあきつねわけ）」

以上誕生的八島組成了日本的大部分，所以日本古時又稱為大八島國。

伊邪那岐與伊邪那美る、接著繼續生了6島：

吉備児島（きびのこじま）：児島半島
又稱「建日方別（たけひかたわけ）」
小豆島（あづきじま）：小豆島
又稱「大野手比売（おほのでひめ）」
大島（おほしま）：周防大島
又稱「大多麻流別（おほたまるわけ）」
女島（ひめじま）：姫島
又稱「天一根（あめひとつね）」
知訶島（ちかのしま）：五島列島
又稱「天之忍男（あめのおしを）」
両児島（ふたごのしま）：男女群島
又稱天両屋（あめふたや）」

上述「大八島」與「六島」即日本的全部島嶼也。

圖二：天武天皇頒布的律令制度中國家的分布。

伊邪那美之死

伊邪那岐與伊邪那美生畢日本諸島（国産み）之後，繼續生出「家戶之神」與「自然之神」諸神（神産み）：

大事忍男神（おほことおしをのかみ）
石土毘古神（いはつちびこのかみ）
石巣比売神（いはすひめのかみ）
大戸日別神（おほとひわけのかみ）
天之吹男神（あめのふきおのかみ）
大屋毘古神（おほやびこのかみ）
風木津別之忍男神（かざもつわけのおしをのかみ）
大綿津見神（おほわたつみのかみ）
速秋津日子神（はやあきつひこのかみ）
速秋津比売神（はやあきつひめのかみ）
- 「速秋津日子神」與「速秋津比売神」產下下列諸神。
  - 沫那藝神（あはなぎのかみ）
  - 沫那美神（あはなみのかみ）
  - 頬那藝神（つらなぎのかみ）
  - 頬那美神（つらなみのかみ）
  - 天之水分神（あめのみくまりのかみ）
  - 国之水分神（くにのみくまりのかみ）
  - 天之久比奢母智神（あめのくひざもちのかみ）
  - 国之久比奢母智神（くにのくひざもちのかみ）
志那都比古神（しなつひこのかみ）
久久能智神（くくのちのかみ）
大山津見神（おほやまつみのかみ）
鹿屋野比売神（かやのひめのかみ）
- 又稱「野椎神（のづちのかみ）」
- 「大山津見神」與「野椎神」產下下列諸神。
  - 天之狭土神（あめのさづちのかみ）
  - 国之狭土神（くにのさづちのかみ）
  - 天之狭霧神（あめのさぎりのかみ）
  - 国之狭霧神（くにのさぎりのかみ）
  - 天之闇戸神（あめのくらどのかみ）
  - 国之闇戸神（くにのくらどのかみ）
  - 大戸惑子神（おほとまとひこのかみ）
  - 大戸惑女神（おほとまとひめのかみ）
鳥之石楠船神（とりのいはくすぶねのかみ）
- 又稱「天鳥船（あめのとりふね）」
大宜都比売神（おほげつひめのかみ）
火之夜藝速男神（ひのやぎはやをのかみ）
- 又稱「火之炫毘古神（ひのかがびこのかみ）」
- 又稱「火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）」
- 生產火之迦具土神時伊邪那美陰戶被燒傷，伊邪那美因此而生病。生病的伊邪那美非常痛苦，而她的嘔吐物與排泄物生成下列諸神。
  - 金山毘古神（かなやまびこのかみ、伊邪那美的嘔吐物生成）
  - 金山毘売神（かなやまびめのかみ、伊邪那美的嘔吐物生成）
  - 波邇夜須毘古神（はにやすびこのかみ、伊邪那美的糞便生成）
  - 波邇夜須毘売神（はにやすびめのかみ、伊邪那美的糞便生成）
  - 彌都波能売神（みつはのめのかみ、伊邪那美的尿液生成）
  - 和久産巣日神（わくむすひのかみ、伊邪那美的尿液生成）
    - 和久産巣日神則生下一子。
      - 豊宇気毘売神（とようけびめのかみ）

生「火之迦具土神」時，伊邪那美的陰戶被燒傷，於是臥床不起。不久便因此而病死。在伊邪那美命死去之前，二神共生島嶼十四（不算水蛭子和淡島），生神三十三。

伊邪那岐悲傷地說道:「我親愛的妻子啊，妳竟然會為了生下火神而犧牲自己的生命啊？」

伊邪那岐痛苦地說完後在地上匍匐到妻子的枕邊，又匍匐到妻子的腳邊，邊爬邊哭...

悲痛地哭泣時，由淚水化成的神，住在香具山畝尾的木本地方，名叫「泣澤女神」。死去的伊邪那美則埋葬在出雲國和伯耆國交界的比婆山上。
悲傷痛哭妻子的死去之後，伊邪那岐拔出所佩十拳劍（即十握長的劍，四指寬為一握），走向他的兒子火之迦具土神。「雖然你是我的孩子，也不可饒恕啊！」說罷，便揮劍砍向火神的頸部斬殺。斬殺火神時血飛濺至淨岩上，劍鋒之血化為「石拆神」、「恨拆神」以及「石筒之男神」。又有飛濺到淨石堆中，刀身之血化成「甕速日神」、「樋速日神」以及「建御雷之男神」。而劍柄之血自伊邪那岐的指間流出，化成「闇淤加美神」、「暗御津羽神」等八柱神，皆為劍身所生。

火之迦具土神的身體各部化為：

自正鹿山津見神,到戶山津見神，共計八柱神。

殺死火神用的十拳劍，叫做天之尾羽張，又名伊都之尾羽張。

（注：凡是名字中有“比賣”兩字的為女神，“比賣”用日文平假名寫出來即是“ひめ”，中文字寫作“姬”，公主之意。）

十拳剣（とつかのつるぎ）：又稱「天之尾羽張（あめのおはばり）」或「伊都之尾羽張（いつのおはばり）」。日本神話中出現的剣。「十握剣」「十拳剣」「十掬剣」幾種表現。

參考資料