MacArthur's Fantastic Note

天照大御神躲進天岩屋（天石屋）後緊閉石門...

感到整個世界將會被籠罩在危險之下的高天原天神們（）八百萬諸神，聚集在天安河舉行討論，請「高御產巢日神（たかむすひ）」之子，智慧之神「思金神（おもいかね）」提出對策。

其對策如下：

思金神先將常世國的長啼鳥（雞）集中起來並讓牠們使勁的啼叫，呼叫光明來將惡神、惡靈驅趕出日本國。接著，挑選出天安河上游的堅硬「天堅石」作為打鐵用的基石，採集「天金山」的鐵礦，請「天津麻羅（あまつまら）」進行鍛冶的工作，又請「石凝姥命（いしこりどめ）」鍛造八咫（ㄓˇ）鏡。又請造玉之神「玉祖命（たまのおや）」製作大量的八尺瓊勾玉為裝飾，玉石上並注入引誘天照大御神的靈力。最後，請預言之神「天兒屋命（あめのこやね）」與祭祀之神「布刀玉命（ふとだま）」，拔天香山的雄鹿肩骨，以天香山所種植之白樺木燒之，來占卜神的旨意。上述的準備完成後，進行主要的儀式來讓天照大御神離開天岩屋。

註： 

八咫鏡（やたのかがみ）是古代「三種神器」之一。也稱為「神鏡（しんきょう）」、「賢所（かしこどころ）」。在『日本書紀』則被稱為「真経津鏡（まふつの かがみ）」。咫（あた）是古代圓周的單位，約0.8尺。直徑1尺圓周可視為4咫。也就是說「八咫鏡」是直徑2尺（46cm左右）的圓鏡。爾後的「天孫降臨」、天照大神賜給瓊瓊杵尊，並請他把八咫鏡當成天照大神本尊祀奉。

八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）是與八咫鏡・天叢雲剣一起被稱為「三種神器」之一。也可寫為「八坂瓊曲玉」。在爾後的天孫降臨也被賜於瓊瓊杵尊。

圖一：三種神器。八咫鏡、天叢雲劍、八尺瓊勾玉。天叢雲劍在爾後的「須佐之男與八歧大蛇」中出現。

進行儀式的祝禱（延續至現代的「鎮魂祭」）

將天香山茂密枝葉的楊桐樹連根拔起並在上部樹枝的末端掛上眾多有穿著八尺瓊勾玉的裝飾，在樹的中段位置掛上八咫鏡，在下部的樹枝上吊上白色布匹與青色麻布條。請祭祀之神布刀玉命捧著儀式的供品，預言之神天兒屋命唱禱莊重的祝詞。

大力神「天手力男神（あめのたじからを）」就躲藏在天岩屋的石門旁等待天照大御神開門。表演之神「天宇姬命（あまのうずめ）」在肩上掛著天香山的影蔓草，頭髮纏上天之真折蔓草，手拿著一把天香山的小竹葉，在天岩屋的石門前木台上跳著舞蹈腳下用力踏出聲響，像是神靈身的模樣，裸露一雙美麗的乳房，披掛在身上的衣裳中隱約看的到下體，模樣逗趣，引起高天原的八百萬諸神一起大笑不已。在天岩屋裡的天照大御神聽到外面的嬉鬧聲感到非常奇怪，就開石門並透過細縫向外窺視，一探究竟。說到：「我知道我躲到天岩屋中，整個高天原與葦原中國都變成黑暗一片。為何天宇姬在此跳舞，而八百萬諸神在此哈哈大笑？」

圖二：在天岩屋外進行儀式祝禱的八百萬諸神。

圖三：浮世繪中的須佐之男像。

天宇姬回答說：「我們在這裡等待與您一般慈愛的神出現，所以我們很快樂。」說到這裡的時候，天兒屋與布刀玉拿著八咫鏡向天照大御神照去，天照大御神覺得那面鏡子非常新奇，於是身體稍微探出洞口響樣看清楚鏡中的容顏。正當探頭的時候，剛剛躲藏在石門旁的天手力男神就走出並牽引天照大御神之手，慢慢自天岩屋門（洞）口走出來，布刀玉牽著柱離繩繞過天照大御神之後將洞口封住，對天照大御神進諫說道：「從此以後請勿再躲進天岩屋中!」天照大御神一出天岩屋後，整個高天原與葦原中國又恢復光明。

圖四：天照大神自天岩屋走出。

於是八百萬諸神共同商議，審判並下命令要須佐之男付出許多賠償，用來贖罪。將須佐之男的鬍鬚刮掉，又拔除他的手腳指甲後將他自高天原驅逐出境，流放到葦原中國之地。

被驅逐出高天原的須佐之男因為沒東西可吃，徑向「大氣都比売神（オホゲツヒメ）」要食物，大氣都比売即準備好五穀要讓須佐之男飽食。自鼻子、嘴巴、以及肛門中取出各種不同的材料，烹煮美食的時候，須佐之男去因為覺得吃下大氣都比売自不同的地方取出的食材所製作的食物很髒，有種取笑他的污衊感使他非常不渝快。所以一起之下殺死大氣都比売。遭到殺害的大氣都比売神屍體各部位長出：
　頭生桑蠶。
　雙眼生稻種。
　雙耳生粟。
　鼻生紅豆。
　下陰生麥種。
　肛門生大豆。
爾後，神產巢日神將之生成物作為種子。

下篇續待。

參考資料